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野夫：地主之殇http://htxt.it/1IAm 传统社会如何被毁 阅毕泪流满面

来拜拜方滨兴,G

来拜拜方滨兴,GFW之父 http://htxt.it/L0HV

嗨，我最近在 �

嗨，我最近在 创建了一个免费的社会化网志，我想和你分享。

长谈记：基督教自省和包容精神的由来对当代中国的启示

同学毕业前入党了。又有感于理想和现实的矛盾以及对基督教长久以来的误读 故长谈。

大音希聲 21:48:11
呵呵 久未长谈 有空吗
要塞幻客 22:08:14
谢谢你顶我写的东东
大音希聲 22:08:40
没事 我不忙
好久没聊天喽
你是什么时候决定入党的
要塞幻客 22:09:51
高一写的志愿书
入党是自小就想了的
大音希聲 22:11:22
也好 希望你能坚持独立思考坚持理想
至于为官为宦 还请三思……
大音希聲 22:12:23
很多大学生和成人都是因为工作方便才入党
不过相信你为的是理想和精神的发展
大音希聲 22:18:03
Frankly speaking,我还是不太看得惯限制言论自由和结社自由那一套
海内外的知识分子也就该不该入党争论不休
但改变一些根深蒂固的东西 只从外部没有用 还须从内部实行
你当能正直处事 干实事~

要塞幻客 22:20:36
谢谢 我把这当做鼓励了 好吗
大音希聲 22:21:22
嗯
大音希聲 22:22:35
你对我入教怎么看？
要塞幻客 22:23:33
我觉得你似乎挺早就对基督很感兴趣
要塞幻客 22:23:54
当时你从香港回来我就是这样想的
大音希聲 22:26:31
基督教传承了几千年仍然没有衰微是有道理的
我是对其中的 自省 忏悔 包容 善于原谅等国人中较为罕见的精神感兴趣
不过入了华人教会后 比较有想法
要塞幻客 22:26:51
说
大音希聲 22:27:27
新教的精神如上所述 是产生科学和民主的温床
但华人的教会 不论在哪里 却不缺中国特色
大音希聲 22:27:58
比如说非黑即白的倾向
大音希聲 22:28:49
还有大小教派龌龊的相互攻击（大陆的教会犹是）
要塞幻客 22:29:20
是的 中国特色走到哪儿都难改
大音希聲 22:29:26
还有把一切都交给上帝 自己仿佛啥都不干坐等救赎的心理
要塞幻客 22:29:50
现在还有这样想的吗？
大音希聲 22:30:22
比较失望。下学期再找找美国的教会看看
有啊

很多人入教 跟农村拜菩萨其实没有本质区别
大音希聲 22:30:41
我现在深切体会到 信教和有宗教情怀是两码事
要塞幻客 22:31:33
宗教走入民间只能这样
佛 道如此
伊斯兰甚至带来最混乱的局面
大音希聲 22:32:49
很多知识分子没有入教 却有教徒般悲天悯人 天下苍生的悲悯情怀
而很多人名义上信教 却只是找个心安。而“不同于自己的就是坏的”这种心理 挥之不去
大音希聲 22:33:49
其实西方新教很多思想家是突破了这种思想的 包括美国各大开国元勋 杰克逊 托马斯潘恩等
大音希聲 22:34:45
关键是他们有怀疑精神 不是上面说什么就信什么。

我入教 到现在自认为也只是个观察者而已
要塞幻客 22:35:37

突破思想？这里不太明白
大音希聲 22:36:16
20世纪以来感觉上随着教派冲突加剧 特别是伊斯兰和基督教的冲突加剧 各方都有一种“担心自己不纯洁”的感觉 结果就落入越激进越好的原教旨主义窠臼了
大音希聲 22:36:24
突破思想就是说
大音希聲 22:37:17
尽管相信上帝的看顾 却更相信人有选择思想的自由 不强求别人和自己想的一样
要塞幻客 22:39:35
就是说 宗教不能主宰自己的思考？
大音希聲 22:41:01
不完全是
基督教认为人是有自由意志的
要塞幻客 22:41:38
我不太明白 我一向很疑惑
我对西藏、藏传佛教，对禅宗是有种很虔诚的感觉
我也唯物
那这又是什么 是属于宗教情怀？
大音希聲 22:42:48
宗教情怀：信教不只是为了个人生活安逸死后升天 更是有一种悲悯他人的精神
大音希聲 22:43:56
唯物是认识事物的良法 但不是指导人怎么活的方子 不能指导人生意义
大音希聲 22:45:57
有神论有个吊诡的地方 尽管我们看来荒唐 但对那些信徒来说 解决了“慎独”的问题
要塞幻客 22:46:44
如果说 我看着一尊佛像 我有种要与之交流的欲望
但另一个声音：别傻了，他不会说话！

要塞幻客 22:47:23
这是矛盾吗
大音希聲 22:48:02
接触了一些虔诚的基督教徒 他们相信上帝在看着 相信可以通过“圣灵”听到神的声音
大音希聲 22:48:16
其实 真正交流的对象 是自己
大音希聲 22:50:15
但有神论的一个好处：由于将一部分的自己意识神化（以为是神的指示，这部分意识相当于弗洛伊德的“超我”，通常过滤了世俗的龌龊而有更高一层更无私的追求） 客观上使此人的行动更道德。
大音希聲 22:52:22
就是说一个真正的信徒由于感觉“被看着” 可以朝更道德的方向生活
这是基督教的一个方面
要塞幻客 22:53:39
没错 其实我入党也是为了同类原因
我想要有个准则 有人看着我

大音希聲 22:55:24
还有 真正的基督教和佛教和刚才说的佛像是不同的
世俗的宗教 包括天主教和大乘佛教 都是要拜偶像的 但危险就在于 很容易把崇拜集中到一个实体身上 而忽略了自身精神的提升
而新教和原始佛教（原始佛教是无神论 佛是修身的最高点）禁止拜偶像
大音希聲 22:55:50
就和拜菩萨求福有本质区别 而更多的是为了道德修养。
大音希聲 22:56:36
呵呵 你这样的入党原因就对了
可惜共产党的前几十年就犯了和中世纪天主教一样的错误 把实际人物神化了
大音希聲 22:57:55
结果对实际人物的崇拜取代了个人的道德内省 造成悲剧
20年代的共产党更能代表理想主义的精神 所以李大钊 陈独秀他们更具有一种“宗教情怀”
要塞幻客 22:58:40
看你开始讲的自省、忏悔、宽容
就是周国平向来强调中国人缺乏的东西
要塞幻客 22:59:09
中国人太早熟了，没有更多的自我个体意识
大音希聲 23:02:34
嗯。中国人的自我个体意识本来就淡薄 50年代以来的历次政治运动更是对个体意识的严重摧残。改变有两个方向 一是向外扩张 比如“与天斗其乐无穷与地斗其乐无穷与人斗其乐无穷” 一是内省隐忍。 前者从外界找原因 会造成侵犯他人自由不止 自身精神也荒芜的悲剧 后者则会培养有悲悯情怀的公民
要塞幻客 23:02:59

我那天到武汉的罗汉堂数罗汉
看着一尊罗汉像，我真的突然想和他说话
他的眼神似乎远远穿过我内心
我一刹那很平静
其实这是与道德修养有关吗
西方说的渴望读懂神，与神进行灵魂的交流
与道德有关吗
大音希聲 23:05:27
是 基督教说的“三位一体”圣父圣子圣灵 其中圣灵就被认为是入驻信徒的灵魂中 人和神进行交流的途径 通过圣灵的指示 活出道德的生活

祈祷就被认为是与神的交流
而实际上祈祷起到了道德上反省自身 匡正行为的作用。
大音希聲 23:06:50
殊途同归 中外相通 孔夫子吾日三省乎吾身有异曲同工之妙。

与神交流 说到底其实是与自己交流 审视赤裸裸的自己
要塞幻客 23:08:27
其实以前我私下认为道德不是人生最重要追求
现在看来我认为的道德太狭隘
大音希聲 23:10:01
这里又有一个吊诡的地方：人总要找个生活的支柱 目标 总则 崇拜物一类的东西 封建社会和文革时
崇拜物是实际存在的任务：比如毛泽东 结果民众成为野心家的利用工具 道德扫地
而当崇拜物并非实体：比如虚无缥缈的“神”，反而有了无处不在看着自己的监督者（其实是自己） 任何外部的神圣都不如这个内部的监督有效。

大音希聲 23:10:31
对啊 理想 也是一种监督 最怕的就是金钱成了仅剩的一种崇拜物 就没救了。
大音希聲 23:12:09
道德 不仅是人和人之间的行为准则 更是关乎个人精神的完善的呢。

中国基督教会有时重复了“造神” 却没有把自省学到家 可惜可惜
又何止教会呢。
要塞幻客 23:13:43
可是 我发现我现在很堕落
被外界的东西牵扯着
比如我喜欢的音乐、娱乐
要塞幻客 23:14:02
他们让我看不到人生的高峰
大音希聲 23:16:54
我倒不觉得这是很大的问题。古人云：大节不亏 小德可出入也
内省不是苦修 不用 戒 正常的娱乐
新教的实用主义态度可以参考：没有“六戒” 只要不受束缚即可：就是说可以回头 不耽误其余的事就可以了
大音希聲 23:17:38
但把娱乐当成最终的追求当成充实生活的唯一途径就不行。
要塞幻客 23:18:04
娱乐至死
大音希聲 23:18:36
哈 你也在看？ 尼尔波兹曼的书发人深省啊
要塞幻客 23:18:56
其实我是担心这些花哨的东西会腐蚀我的定力
要塞幻客 23:19:12
我还没看过书
大音希聲 23:22:22
买来看看吧 周国平也推荐。

问题是 老实说让我选择我不太想入现在的共产党……我感觉这个党的理想主义精神在丧失 如果是以前走了歪路还算是有个共产主义的理想 而如今这个党却已经基本上变成一个既得利益集团了……可惜啊 你知道文革后群众中怎么说入党的人吗：某人入党了 咱们群众队伍又纯洁多了

但绝不是说你不该入党 如果有朝一日入党的人全部为了利益那才是真正完蛋了。 你这样很难得
大音希聲 23:24:41

当这样觉得的时候就主动减少接近 基督徒认为这样才能不受挟制
要塞幻客 23:25:29
我要先解释一下我对你的评价“儒雅不再”
听别人反映你最近“尖锐”了许多
其实我觉得我在认识你以前 你就是这样的了
大音希聲 23:30:40
呵呵 我的尖锐还不是对既得利益者的？
我相信 对政府和对孩子一样 需要“刺激”才能管住 因为对一个掌握社会资源分配权力的庞大组织来说 天生就有为自己攫取利益的倾向 所以才需要“刺”
现在国内的言论空间 仍然是赞多弹少 赞歌自有人唱 而弹 在言论自由都没有保障的情况下 显然更需要
要塞幻客 23:32:40
老实说 我很想把我之前对你的看法说说
当你准备去美国那段时间 我有一点害怕你会变
大音希聲 23:32:47
刚才上面谈的都是基督教的 自省 一面 关于言论的尖锐 又牵涉到新教 包容 的精神了。

你先说说？
要塞幻客 23:33:12
其实现在看来我多虑了
要塞幻客 23:34:34
我害怕你到一个新的高度时会像一些名人经常做的事
忘了原来的自己
大音希聲 23:36:53
呵呵 余不过沧海一粟 山外有山人外有人呢~
还没有成绩就牙刷刷 就完蛋了~
要塞幻客 23:38:30
关于言论尖锐 我也有点害怕你是 （ 其实我真是看人很容易带批判色彩）为了划清界限
要塞幻客 23:38:47
沟通万岁
大音希聲 23:39:53
带批判色彩才是好事呢！没有独立思想是最难治的
大音希聲 23:40:38
以后你要是当了干部~希望你也要保持这种精神 不要只当螺丝钉 还要当会思考的螺丝钉~
大音希聲 23:41:42
余以为 强加的善意和恶意没啥区别
现在有些地方领导 动辄就推出些自认为利民的政策 其实缺乏沟通和民意的基础
要塞幻客 23:42:34
但我怕自己一根筋
比如此次余秋雨与易中天的论战
因我原来就讨厌秋雨喜欢易
我一边倒
大音希聲 23:46:48
没关系 不要什么都强迫自己“辩证的看”， 有时候虚伪就是虚伪 没的说的
但要建立在事实上

我曾经喜欢余秋雨 但看到他近年来追逐名利 爱好表演 加之今日证据确凿的假捐款 已经一点好感都没有了 人真是会堕落唉
但就是要给予事实 毕竟谣言止于智者 比如上次传言余秋雨妻子要离婚就是假的。

又如科学家喜欢一个理论 反而要千方百计证明其为假 不遂 才为真。
大音希聲 23:47:31
质疑 进而寻求事实才是科学态度~
大音希聲 23:48:27
所谓辩证看问题不是两面派骑墙派 不然就黑白都没有区别了 成了诡辩 和文革没有区别
而是基于事实的态度。
要塞幻客 23:50:56
辩证 在我印象中就是站在别人的角度想问题
要塞幻客 23:51:11
对方的
大音希聲 23:52:42
自己有观点是一回事 不能强制别人和自己相同观点

也不能强迫自己随别人

别人的角度作为参考可以 不要让自己的大脑成为别人思想的跑马场~
要塞幻客 23:53:14
周国平语
大音希聲 23:54:32
如果是自己和对方的事 是应该站在别人的角度想问题
如果是旁观者呢
要塞幻客 23:55:48
客观地为双方都考虑
大音希聲 23:57:43
嗯。而最终作判定的是观察者自己的准则
无须事事各打五十大板 那是和事佬 不是智者
你现在这样的怀疑精神挺好啊
要塞幻客 23:58:24
哪有啊 我觉得什么时候才有像你那样的敏锐度 日期:2009-6-27
要塞幻客 0:00:00
其实我还未搞清那个宗教问题 日期:2009-6-26
大音希聲 23:59:59
话说回来 偶不太相信有超越每个个人主观意识的普世皆准的准则
所以对那些宏大叙事 领导指示都很反感（脑后有反骨 呵呵）
最高领袖帮每个人思考是很危险的
每个人应该有自己的判定日期:2009-6-27
大音希聲 0:00:18
这有牵扯到基督教的包容问题
要塞幻客 0:00:28
对的对的
要塞幻客 0:01:24
你不相信以后的所有科学会殊途同归至宗教？
而是更加多元 不断分化？
要塞幻客 0:02:23
我是说不会有个终极准则
大音希聲 0:02:28
因为基督教新教认为 人是造物主造的 造物主赐予人自由意志 人有天赋自由 只有上帝才能负责 尘世的人不能干涉其他人的自由
上帝存在与否姑且不关 这就否定了最高思想领袖的存在
大音希聲 0:03:05
人是为自己负责的 也为自己的思想负责 人的思想不能也不应被整齐划一地灌输
要塞幻客 0:03:37
难道真的不会有个终极规律吗
大音希聲 0:03:49
说到科学 很多老科学家（特别是当代）都有宗教倾向
而科学向着不确定性发展
大音希聲 0:04:01
不知道……知道就是神了
大音希聲 0:04:26
有几种说法 以前科学家都追寻终极定律
大音希聲 0:05:10
近年来越来越怀疑对世界的诠释可能有无限多种 正如数学不同的公理体系那般 有些东西永远无法证实、证伪
要塞幻客 0:05:23
就是说人类智慧发展不会到达一个顶峰或高原
而是如河流汇入浩瀚的海洋，越来越宽广
大音希聲 0:06:22
有点像。认识是无穷的 马克思主义这个说法没错~
大音希聲 0:08:12
所以用一时的准则判定什么是“先进文化”什么是落后的该打击的文化 十分危险
如对同性恋等的看法 每个人都不同 但禁止就不是开明科学的态度
大音希聲 0:09:54
只要他人的自由不侵犯你的自由就不应禁止。 不能自己为站在领导高度就以为人民服务为借口打击侵犯言论自由等。
大音希聲 0:11:11
剩下的老大难问题就在我的签名上~最近看了些书也有些想法了。
大音希聲 0:13:03
以下是反动话
一个宣称自己有不变的合法性的政权 宣称自己“始终代表……”的Party很值得怀疑。这比起君权神授事实上没有进步
要塞幻客 0:14:30
sorry 我得下了 太晚了 别误会是因为这段话
和你聊天很启智

大音希聲 0:14:59
好啊 下次再聊
要塞幻客 0:15:09
以后我可以发EMAIL给你
要塞幻客 0:15:12
88
大音希聲 0:16:09
好的
yuzelong@gmail.com

大音希聲 0:21:08

最后再说几句：一个政党的合法性只能来自所管治的人。党说“是人民选择的”50年代没有错 现在几代人过去了 再不实行民主选举就丧失了合法性。而民主权利从来就不是从上到下赐予而是从下到上争取的 等Party自己改革就跟等慈禧立宪一样不靠谱 所以才要言论自由~新教同意天赋人权 民主也是每个人自己（通过选票）为自己负责的制度。

拜拜~

究竟是谁让GOOGL

究竟是谁让GOOGLE如此低俗！？是他们！http://htxt.it/GLkl

引海明威《钟�

引海明威《钟为谁鸣》寄支那断Google:所有的人是一个整体，别人的不幸就是 你的不幸。所以，不要以为丧钟是为谁而鸣——它就是为你而鸣。

学会提问——教育中的缺失一环 同学即将到江西农村支教十天 请教儿童教育专家素心大姐 获益匪浅。

2009/6/22 22:56:25 大音希聲
禹尧，你先介绍一下情况吧
2009/6/22 23:00:46 素心如简大姐
噢，
2009/6/22 23:01:56 素心如简大姐
今天网不太好
2009/6/22 23:02:46 禹尧
我们准备在7月到江西的农村支教，面对的是农村的小学生，
2009/6/22 23:03:02 素心如简大姐
噢，
2009/6/22 23:03:05 禹尧
想了解一下他们的特点
2009/6/22 23:03:21 素心如简大姐
好奇心重，
2009/6/22 23:03:23 禹尧
麻烦了....
2009/6/22 23:03:31 素心如简大姐
这是儿童基本特点
2009/6/22 23:03:37 素心如简大姐
今天有些晚了
2009/6/22 23:03:40 禹尧
恩
2009/6/22 23:03:51 素心如简大姐
建议你们看一本书
2009/6/22 23:04:11 素心如简大姐
教师怎样与学生沟通
2009/6/22 23:04:17 素心如简大姐
收到吗
2009/6/22 23:04:21 素心如简大姐
今天网不好
2009/6/22 23:04:28 素心如简大姐
老是提示没有发出
2009/6/22 23:04:27 禹尧
恩
2009/6/22 23:04:31 大音希聲
看到
2009/6/22 23:05:41 禹尧
看到
2009/6/22 23:06:03 大音希聲
呵呵 是什么出版社的？在网上找找
2009/6/22 23:06:15 素心如简大姐
记不清了，外国人写的
2009/6/22 23:06:23 素心如简大姐
这个很重要
2009/6/22 23:06:22 禹尧
农村学生会有一些特质吗?
2009/6/22 23:06:27 素心如简大姐
基本功
2009/6/22 23:06:30 素心如简大姐
学生都一样的
2009/6/22 23:06:33 禹尧
恩
2009/6/22 23:06:45 大音希聲
只有十天的话 教什么内容很重要吧
2009/6/22 23:07:07 素心如简大姐
现在电视网络发达，最多知识面大小问题
2009/6/22 23:07:11 素心如简大姐
只有十天？
2009/6/22 23:07:22 素心如简大姐
教他们提问
2009/6/22 23:07:37 素心如简大姐
教他们发现问题
2009/6/22 23:07:43 素心如简大姐
这个最重要
2009/6/22 23:08:05 禹尧
就是培养学习的主动性？
2009/6/22 23:08:41 禹尧
有一些引起兴趣的基本方法吗？利用好奇心？
2009/6/22 23:09:05 素心如简大姐
提问呀
2009/6/22 23:09:08 大音希聲
素心大姐能不能推荐几篇文章
还有我们应该提供什么外部信息给他们
2009/6/22 23:09:14 素心如简大姐
你们要学会提问
2009/6/22 23:09:24 禹尧
恩
2009/6/22 23:09:29 素心如简大姐
不要给什么信息了
2009/6/22 23:09:42 素心如简大姐
关键是要学会提问，然后他们自己也会去探索的
2009/6/22 23:10:07 素心如简大姐
提问的关键是挑出孩子话语中的关键词
2009/6/22 23:10:11 大音希聲
当地领导说不想让灌输走出去的思想
2009/6/22 23:10:16 禹尧
其实我们的言行也算是外部信息了
2009/6/22 23:10:30 素心如简大姐
厘清一下，问问他眼里的这个词的意思是什么
2009/6/22 23:10:38 素心如简大姐
要教 些基本的思考能力
2009/6/22 23:10:47 素心如简大姐
教育的核心任务
2009/6/22 23:11:05 素心如简大姐
大家可以围成圈，一个人地随意地说
2009/6/22 23:11:23 素心如简大姐
了解孩子的兴趣，就是经常关注的是什么
2009/6/22 23:11:49 素心如简大姐
轻易就注意到的事，还有看到哪类事会感觉到兴奋，或开心
2009/6/22 23:11:52 素心如简大姐
或觉得有趣
2009/6/22 23:11:59 素心如简大姐
兴趣调查
2009/6/22 23:12:12 素心如简大姐
其实最重要的是提问，
2009/6/22 23:12:26 素心如简大姐
不过，可能你们自己都不是很会提问？
2009/6/22 23:12:37 禹尧
是啊
2009/6/22 23:12:44 素心如简大姐
有本书，
2009/6/22 23:12:53 禹尧
学生还没当完...
2009/6/22 23:13:00 素心如简大姐
学会提问
2009/6/22 23:13:18 禹尧
恩
2009/6/22 23:13:23 素心如简大姐
批判性思维指南
2009/6/22 23:13:35 素心如简大姐
这是一本书的主题与付题
2009/6/22 23:13:34 禹尧
好专业！？
2009/6/22 23:13:44 素心如简大姐
很小的一本书
2009/6/22 23:14:19 素心如简大姐
如果时间短，你们只需读前面那本就行了
2009/6/22 23:14:17 大音希聲
http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=9123822
2009/6/22 23:14:27 大音希聲
http://www.douban.com/subject/1504957/
2009/6/22 23:14:45 禹尧
谢谢...
2009/6/22 23:14:50 素心如简大姐
有效沟通的方式也是提问探讨协商的过程
2009/6/22 23:14:54 素心如简大姐
时间太短了
2009/6/22 23:15:11 素心如简大姐
提问就是围绕关键词发问
2009/6/22 23:15:20 素心如简大姐
比如，孩子问你电脑是可以上网吗
2009/6/22 23:15:26 素心如简大姐
你不用直接回复他
2009/6/22 23:15:39 素心如简大姐
你可以问他晓得不晓得电脑是什么
2009/6/22 23:16:05 素心如简大姐
在哪见过，是否上过网，上过哪些网，哪些有趣，
2009/6/22 23:17:23 大音希聲
说得好 这么短时间教知识来不及 教独立思考的能力很重要
2009/6/22 23:17:56 禹尧
这才是难度...
2009/6/22 23:18:25 大音希聲
这本书我也没有 我也要买来看看 我们大多数人所经历的教育真的很缺这一块
2009/6/22 23:18:49 禹尧
这么说，我们的提问，一方面是了解他们的途径，另一方面是思考的示范？
2009/6/22 23:20:03 大音希聲
“”你最好的策略就是把自己表现成这个样子：你首先得出了自己的观点，但是仍然在不断地冲破羁绊，去寻找最后的结论。谁先找到最好的结论并不重要，重要的是寻找最佳结论的过程。
2009/6/22 23:20:46 大音希聲
有点像苏格拉底的提问式启蒙呢！
2009/6/22 23:20:58 禹尧
恩
2009/6/22 23:21:35 禹尧
感觉要当专业老师似的....真的很没有信心
2009/6/22 23:22:21 素心如简大姐
呵呵，你很聪明
2009/6/22 23:22:29 素心如简大姐
考虑到时间短，所以没有推荐理想国
2009/6/22 23:22:40 素心如简大姐
一般我给大学生开书。就会有理想国
2009/6/22 23:22:56 素心如简大姐
还有如何阅读一本书
2009/6/22 23:22:59 素心如简大姐
这个也可以看看
2009/6/22 23:23:02 大音希聲
说实在……当老师确实没有想象中简单……这几天我也尝试教小学生语文和英语 效果一般~ 要补读教育心理学了
2009/6/22 23:23:08 素心如简大姐
再者就是批判性思维方面的
2009/6/22 23:23:14 素心如简大姐
呵呵，
2009/6/22 23:23:17 素心如简大姐
你也去吗
2009/6/22 23:23:28 素心如简大姐
教育的手段就是引导
2009/6/22 23:23:28 大音希聲
应该不去……要去看日全食
2009/6/22 23:23:33 大音希聲
但很有兴趣呢
2009/6/22 23:23:46 素心如简大姐
结果是激起孩子们内心欲望
2009/6/22 23:23:53 素心如简大姐
噢，哪天呀
2009/6/22 23:23:57 素心如简大姐
我家小妞最有兴趣
2009/6/22 23:24:46 大音希聲
http://productp.dangdang.com/product.aspx?product_id=20213527
2009/6/22 23:24:56 大音希聲
http://www.douban.com/subject/1013208/
如何阅读一本书
2009/6/22 23:25:28 素心如简大姐
是，我有这个作者的两本书
2009/6/22 23:25:32 素心如简大姐
还有一本，大观念
2009/6/22 23:25:35 素心如简大姐
你们也可以看看
2009/6/22 23:25:45 素心如简大姐
有一本书是大学人文
2009/6/22 23:25:50 素心如简大姐
一套三本
2009/6/22 23:25:58 素心如简大姐
我记不清了，我手上有人与国家
2009/6/22 23:25:58 禹尧
浩瀚....
2009/6/22 23:26:45 大音希聲
太多了也看不来
关键是教孩子的方法
2009/6/22 23:26:53 大音希聲
据说当地镇得很艰苦
2009/6/22 23:27:10 素心如简大姐
呵呵，关键是你们自己什么都不会呀
2009/6/22 23:27:15 禹尧
是啊
2009/6/22 23:27:18 素心如简大姐
先学会沟通
2009/6/22 23:27:34 素心如简大姐
沟通一词拉丁文意思就是共享
2009/6/22 23:27:33 大音希聲
对啊对啊。
2009/6/22 23:27:48 素心如简大姐
你们学会了沟通，也自然会与孩子们共享你们的知识
2009/6/22 23:27:51 素心如简大姐
这就行了
2009/6/22 23:28:15 素心如简大姐
不要直接给孩子们答案
2009/6/22 23:28:23 素心如简大姐
一定要问到他们自己明白
2009/6/22 23:29:46 大音希聲
怎么挑起孩子的兴趣？
2009/6/22 23:30:07 素心如简大姐
抱歉，这几天超累，实在持支不住了，明天 再说
2009/6/22 23:30:06 禹尧
刚才讲过了吗？
2009/6/22 23:30:10 素心如简大姐
晚安
2009/6/22 23:30:15 大音希聲
好的
2009/6/22 23:30:22 禹尧
晚安，谢谢！！
2009/6/22 23:30:18 大音希聲
明天再见
2009/6/22 23:30:27 素心如简大姐
会提问就会有兴趣
2009/6/22 23:30:23 大音希聲
谢谢素心大姐
2009/6/22 23:30:39 素心如简大姐
要以孩子为中心
2009/6/22 23:30:52 素心如简大姐
从他们的交流内容中找关键词，
2009/6/22 23:31:01 大音希聲
对啊 最容易不小心就会变成自说自话
2009/6/22 23:31:12 素心如简大姐
人的行为第一目的就是寻求关注
2009/6/22 23:31:36 素心如简大姐
当你关注到孩子话里的关键词时，他们体会到的是你对他们的关注
2009/6/22 23:31:43 素心如简大姐
这本身就是一个小小的奖励
2009/6/22 23:31:50 素心如简大姐
：）抱歉，下了，8
2009/6/22 23:32:00 禹尧
恩，获益匪浅
2009/6/22 23:32:07 禹尧
再次谢谢
2009/6/22 23:32:06 大音希聲
[表情]谢谢！
2009/6/22 23:32:37 禹尧
也谢谢你啊himo～
2009/6/22 23:32:48 大音希聲
我也学到不少 呵呵
2009/6/22 23:33:25 禹尧
其实我担心的就是“专业”这个问题
2009/6/22 23:33:37 禹尧
我查了许多支教的活动
2009/6/22 23:33:52 禹尧
都是大学生去的
2009/6/22 23:33:57 大音希聲
不一定比得上你们
2009/6/22 23:34:03 大音希聲
大学生知识多
2009/6/22 23:34:07 禹尧
懂得教学的技巧
2009/6/22 23:34:12 大音希聲
但方法不一定对阿
2009/6/22 23:34:41 大音希聲
看来关键不是教什么 而是怎么教……
2009/6/22 23:34:53 禹尧
现在算是有了一些理论指导...

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1. 本人是文盲，以上内容文字均不认识，也看不懂是什么意思（包括但不限于对所以上之内容的识别、阅读、理解、分析、记忆等等）。 2. 本人过去、现在以及将来都不认识楼主及楼主所述当事人，且自古以来与该相对人无利益关系。 3. 本人在此留言（包括但不限于汉字、拼音、拉丁字母 、斯拉夫字母 ，日语假名，阿拉伯字母，单词、句子、图片、影像、录音，以及前述之各种任意组合等等）均为随意敲击键盘所出，用于检验本人电脑键盘录入、屏幕显示的机械、光电性能，并不代表本人局部或全部同意、支持或者反对楼主观点。 综上所述，恳请各位官员请勿动用武装力量请勿跨村、跨镇、跨市、跨省、跨国、跨洲、跨星球、跨银河系追捕。确因不抓不足以平民愤，或不抓就领不到薪水养家户口的公职人员，建议携带工作证、身份证、结婚证/离婚证、独生子女证、健康证、暂住证、毕业证、边防证、县以上gov 机关出具的介绍信温情操作，轻拿轻放。抓捕按照以下排序之倒序：楼主、原作者以及网络管理员以及网络运行商、电信运营商、电力供应商、电脑生产销售商。

HelloTxt微博同步

HelloTxt微博同步更新赞~MS有十分钟以内的延迟~~~

微博同步更新�

微博同步更新！测试一下先

乱弹千字～华人的上帝

老革命电影老是讽刺小日本“一根筋”，其实很多中国人的思维才是“一根筋”——典型的“非黑即白”不是好人就是坏人 走极端思维根深蒂固 以前是反映在文革中 现在是反映在某些极端左/右分子的争论上 至于海外，华人教会就有反映 如下文维基百科 华人教会都是基要派
你不是基督徒就放心跟你说 信仰固然是好事 神神道道的就不好了 我不是很爽某些人什么事都交托上帝 人做的一切都是为了荣耀我主（细想逻辑上也说不过去 为什么全知全能的主需要凡人的荣耀）
还有原罪的问题 还有道德标准的问题……
说是人中圣人也远远不会达到神的道德标准 人生来就是要犯“罪”的 此话不错 承认人的软弱 承认人都“会跌倒” 可以培育谦卑的精神 这个我比较欣赏 承认人的私欲 并在人与人之间加以制衡 比空中楼阁式的“无私”“集体主义道德”要好

经过大陆洗脑教育后来美国才半路出家的基督徒 我是比较怀疑的 因为他们的思维方式没有变化 容易从一个极端走向另一个极端 我就见过查经班里面有人危言耸听要警惕天主教！我们和他们不是一家的！云云～ 看看 山头主义出来了
大陆来的新信者常有一种焦急 一种对“异端”和怀疑的过分敏感的警惕 其实是信心不足和根基不牢的表现 比起家传的信仰来说 我是比较看不惯的

我 是比较喜欢凤凰城教会中的香港人 他们的信仰比新信者成熟的多 印象深刻是Ken说“人能力的尽头是神恩典的开始” 神的恩典不是赐予只懂祷告 心存侥幸 恶心如净土宗拜菩萨念阿尼陀佛的“信徒”的 首先要尽人事 人力所不及之处 才是祷告求神以求心灵平静的时候 比如手术室外的母亲的祷告

我当然敬佩信仰虔诚的人 但我至少现在不会把一切托付给神 或许是唯物主义者的可悲吧 我不会放弃的是怀疑 不论怀疑的对象是政府还是共产党还是哪个宗教 总要跳出来看才清楚真相的 把心灵完全牵在某样东西上 一旦信仰之柱崩塌 就会精神失常 人生失去意义
至于说“呢个世界越来越科幻甘，忽然间觉得精神好空虚，没晒寄托”，余以为人生的意义不只有一个答案 不必强求说要找到一个伟大目标 只要心存善意 谦卑 承认人的软弱和极限 保持对民主和自由的向往 愿意从多角度看问题 永不放弃怀疑精神 不先验地做结论……就已经比绝大部分浑浑噩噩懵懵懂懂的粪粪上了很多层次了
如冉云飞说 “日拱一卒，不求速成”

我现在的信仰仍旧没变 仍是进化论 和物理学科学～但也了解神学中的说法 至于叫我相信六日创世之类不太可能 但不排除日后会变
说是圣灵与基督徒同在 作为物理生我还是禁不住要想圣灵是物质还是能量？通过四种中哪种作用力与生物相互作用？还是说（上帝）存在于高维空间？平行宇宙？如果人存在的原因是上 帝，可否追问上帝存在的原因？是高级生物吗？智能设计论还是有点吸引人的 但必须有东西（创造主）是自然产生出来的 我记得第一推动有本讲自组织系统怎样在混沌中出现的不错。 看了《三体》后 想智能粒子确实也有可能存在 智慧生物的尺度可能很大或很小……
而道德固然重要 仍然只是自然选择淘汰后中在人类社会上出现的最利于种族繁衍和保存的一套规则（因为道德不利于繁衍的人群已经灭绝了 比如搞基的索多玛城等） 恶心的道德体系迟早会因不利于后代而消亡 比如GCD搞得计划生育有可能亡国灭种 参看牛博中的《问题与主义》。 一切都是自然选择 自然的“遗传算法”……GCD搞的种种odd的事情 迟早会被淘汰

有空像这样乱想一下就不会无聊啰～

昨天上午课间看了瘾科技直播iphone ipod touch固件3.0发布会 精彩！不过要暑假才有得用
新出的ipod shuffle有没有看？支持14种语言朗读歌名和演唱者 而且体积只有上一代的一半左右……大概小指两节大 小的太厉害了 我在想能不能破解成为可以读txt文件内容之类的

基督教基要主义

维基百科，自由的百科全书

(重定向自基要派)

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基督新教基要派，亦有译作原教旨基督教，是基督教内带有原教旨主义倾向的一个运动，源自美国的基督新教，是对现代主义和自由主义神学的反动，反对对于《圣经》的高等批判，主张以字面理解圣经。

关于这一个派别的构成很复杂。有说他们其实源自18世纪时的清教徒，但很多基要派在拯救论上回避加尔文五点；根据香港圣公会在2005年2月6日发行的《教声》，这些信徒有不少自称是灵恩派的信徒。而事实上，在美国基督新教的各个教派，都有人自称为基要派，或被称为原教旨主义者。因此，要为这个教派下一个具体的定义，其实很难。

美国华人的新教信徒里，基要派占主导地位。在中国大陆基要派的影响亦很大。在异于三自教会的家庭教会，其观点几乎完全受到原教旨主义（基要主义）的影响；三自教会除了一部分神学家的观点以外，很多人的观点亦复如是。

[编辑] 教义特点

在1895年由美国保守派的宗教领袖界定的“五点要道”^[1]就是：

1. 圣经各卷都是灵意，是永无谬误的；
2. 耶稣基督是神；
3. 基督是童贞女所生；
4. 基督死在十字架上，为人类赎罪；
5. 基督肉身复活，并将以肉身再次降临人间。

1910年美国长老会会议议决，把基督教基要信仰归纳成五点（称为 Doctrinal Deliverance of 1910 或 The Five Fundamentals）：

1. 《圣经》无误谬性。(Inerrancy of the Bible)
2. 耶稣基督乃由童贞女所生，并具有神性。(The virgin birth and deity of Jesus Christ)
3. “因信称义”的教义。(the doctrine of Salvation by Faith Alone)
4. 相信耶稣基督的复活。(The bodily resurrection of Jesus Christ)
5. 相信耶稣基督的再临。(The bodily second coming of Jesus Christ )

神学家称相信这五点的保守信徒为基要派。

另外，基要派在产生背景和发展过程上受到时代论的前千禧年主义深刻影响，其末世论也是基要主义的重要特征。

对《圣经》无误谬性上，基要派当中的差距也很大。部份基要派相信字面无谬误（即 literal inerrancy），而另一部份则相信这是喻意式的写法。就以创世记第一章六日上帝创造天地为例：前者会理解为字面上的六天（每天廿四小时），而从之引伸出年轻地球创造论和智慧设计论等说法；而后者则理解为倾向主流科学所理解的数十亿年。

天朝与米国 庙堂与江湖 共产和上帝

昨天（周五晚）去团契活动 确实越来越有意思了 既是很好的英文课程 又是客观的看中国窗口
正如杨恒均此文所说（http://www.de-sci.org/blogs/yanghengjun/?p=18418）

“在中国生活了这么多年，我们怎么会不了解她呢？也许正因为生活了这么多年吧，有一个很有意思的现象，那就是我觉得，我对中国认识的每一次质的飞跃都发生在我远离中国的时候。而且，最近几年，每当我置身中国却感到看不清她的时候，我都会找机会悄悄到外面去转转，思考几天再回来。

到处走，就会见到很多人，按说见到这些外国人，最想了解的是他们国家的事，可我就不同，我最想从他们眼中看中国和认识中国。让我每每惊讶的是，好像有多少双眼睛，就有多少个不同的中国。”

横看成岭侧成峰 远近高低各不同 不识庐山真面目 只缘身在此山中 古人把话说得再明白不过了

国内的媒体给人一种感觉，好像西方人整天都在关注我们，虎视眈眈，其实，稍微会几句外语的人就知道那是我们自作多情了。国际媒体对中国的报 道，几乎和对任何一个中等国家的报道差不多。这可和我们神州大地的媒体完全不同，有时在中国打开一份报纸，你好象立即就置身于亡我之心不死的西方列强的包 围之中，报纸还没有看完，冷汗就流出来了，甚至想立马抓起一杆钢枪，保家卫国。


有时弄得中国的互联网好像是美国的代言人和中国的捍卫者在对仗。结果，这次我才惊悚地发现，人家美国人 （注意，我可是见到从政府官员、军人到记者、学者等很多人的）根本不知道你在玩啥，人家早就放弃了要把自己的价值观强加给你的做法，也绝对没有要让你照搬 他们的制度的想法，这一切搞不好都是我们自己在意淫。至于说有时在人权上做文章，他们就这德性，对全世界都要搞，他们其实也不一定真想认真，只是碍于人家 的价值观而已。一位美国朋友对我说，你们其实不必介意，只当我们放屁就可以了，至于你们该怎么折腾，还怎么折腾吧，只要不侵害美国人的人权，基本上没有什 么事。

以上这段话有真有假 说实话某余更愿意基国多被干涉一下警告一下 有些东西不打不会走 比如基国民煮 但实情是因了现实利益人家还不一定愿意管你 如下文：
“还有一位更露骨，对我说，你们想怎么过就怎么过，就是要复辟帝制，其实又关美国人什么事？另外一位国防专家给我说了实话：杨，其实你难道没有 发现，我们在亚洲最头疼的国家都是民主国家？如果有选择，我们更愿意和一两个说话算数的君王打交道（例如沙特就是他们最好的朋友）。当然，这位美国人说的 话不一定算数，但我知道，从骨子里，美国人不是那么傻的，中国这种古老的民族一旦真正掌握了好的制度而变得强大，美国人绝对受不了。而像中国现在这样，傻 瓜也知道，都玩了五千年了，你真以为能够强大崛起而不会再一次陷入我们折腾了几千年的恶性循环？”
同志们，无论你是寄希望于美国，还是担心美国干涉中国内政，现在好了，现在，该死心的死心，该放心的放心吧。只要你不把大批偷渡客和办签证都保证一定会来可以去就想着办绿卡的中国人都放过去，美国人不会介意我们如何生活的。介意我们如何生活的只能是我们自己。

而就我个人的感受 美国政府确实不一定会真想推翻极权政权 这次联合国人权会议上美国对基国的沉默就令人失望 但
希望在美国民间！
这里有数不清的基督徒、志愿者关注着包括基国在内的不自由国度 以一个个个人或组织进入基国 传福音 启民智 播民主。 在凤城教会（GPCCC）和团契就有不少这样的牧师和青年志愿者

上周团契讲了中国教会的危险现状（主讲的牧师是华人 多次深入中国的城市和乡村 为河南艾滋村传福音 他对中国基督教现状很了解 他说很多到中国的初中高中外教其实就是私下组织学习班的 我的朋友Dick Du就是被外教拉进教会的 你们有兴趣可以套一套省实外教的话
他说中国的三自教会和家庭教会 还有第三教会（归顺了三自的家庭教会）对立严重 互不信任 特别是乡村家庭教会异端林立 信仰者多是老人 妇女 文盲 同工严重不足 实际上由于和外界交流不足面临边缘化异端化的危险
一个来自河北乡下的教友就说他们的村子一百多户 就只有一户是受洗的基督徒 人手不足 场地不足 资金不足（不可能建教堂的）
至于城市家庭教会 也没有大的组织 都是分散的群体 政府的干扰少不了

还有一个问题是近十年来教派分歧很大 山头主义 现在中国教徒一碰面就问你是改革宗还是浸教会……等等 另外教会里不像国外民主平等 常常是等级森严论资排辈 老大话事 有些地方小宗派有滑向邪教的危险
我不觉得惊讶 什么东西到了中国都变得有“中国特色”了

唯一特别的地方是温州 被称为中国的耶路撒冷 由于历史原因 教堂林立 警察也不太管 在场有一个温州来的教友说他们教会开始实行民选的“理事会制” 算是民主的好开始
他说有些国外媒体寄希望于中国教会的扩大其实不靠谱 官方的教会不用说 家庭教会实际上在打压下人数不在增长而在流失 难以公开传教 特别是教徒的第二代接受官方教育 很多不信教了 可悲啊
但真正基督徒还是有坚韧的信念的 上海浦东有家理发店 一到周日就会停着两百多辆自行车……还有广州的家庭教会 解散了再组建 解散了再组建……）

这周的主讲是一个ABC 就是传说中的外黄内白不会中文香蕉人 老爸老妈是台山来的老华侨（又遇见老乡啦哈哈） 他讲的是overcoming cultural clashes.
Growing up Chineses-American is a distinct sub-cultural,最近才开始被研究。他们是一群迷失的人：父母说你是中国人，但他们从小看美国电视上美国学校朋友都是黑的白的中文不会说 不喜欢吃面 喜欢吃西餐 能算中国人吗？ 但美国人也不一定认同你是美国人：明明是黄的嘛
他对中国的印象相当不好：都是cheater, liar,gambler,only care about money, smoke,spit, Mah-jong,spoke loudly,all are racists民族主义的XX
文化差异太大……中国authority美国equality中国respect is love美国love is love中国conciliative美国confrontation...
他一度对自己的身份很困惑 最后他找到的identification是Jesus Christ.是他十六岁是一个华人咏春拳武馆师傅带他入教的 他说I am loved unconditionally. I am Child of god. I learned to love others. 所以他努力了解中国文化 多次回国（对他来说是出国）传福音……最后祷告时问Who want to follow Jesus Christ? 那个俺就举手了 就说糊里糊涂“决志”了 然后就有人来祝贺我 下不了台……算了 也好
我也跟他说 我这么多年来是个彻底的无神论者 我知道信教的所有好处 我通读圣经和不少宗教读物 我知道基督徒令人尊敬的道德 但我还是缺乏信……他说 主造每个人都有plan 你来到这里就说明了什么……等等吧 主会忽悠（误）护佑你……
总之 好像（别人看来）算是基督徒了 汗……
以上言语对全能上帝多有不敬 要是日后从心底真心信仰的 必要忏悔的了～～～

基督教新教有个吊诡的神奇之处：迎合了人要依靠/赞美/敬畏权威的本能，但敬畏的客体又是看不见摸不着的主（大不敬～～～） 不承认现实的神的代言人 而是说每个人都能和自己上帝沟通（通过圣灵） 这个比有教皇的天主教牛 而且有了监督者 一举解决了慎独的老大难问题（共产主义好？没监督的官员一样贪 不信神嘛） 确实有利于民主自由平等博爱谦卑自省种种美德……确实是牛……要是从小就信那还真不错 以后儿子女儿也要送到教堂去（扯远了） 可看到太多世人的罪恶的俺 看了无数科普书充满怀疑和辩证思维的俺 真能接受上帝吗？想要相信就真能相信了吗？

总之 先装着吧……愧是有点愧的了

现世的救赎

①来美后第二次到学生团契 也是凉飕飕的周五晚 小房子里却温暖如春 佳节临近 教会里的大姐准备了两桌美食、瓜果（黑莓好吃 香蕉味的年糕更好吃）。大伙交流一周的感恩，赞美主的恩赐，唱圣歌，乐融融。 ②这周厚着脸皮参加内室基督徒的讨论 主题是圣灵。 尽管插不上话 但知道了很多。基督徒认为神赐予他的追随者的两样圣物是圣经和圣灵，而后者是作为神的灵只与基督徒同在的。什么是属灵生活？非教徒恐怕难以体验。圣灵，是圣父、圣子、圣灵三位一体的其中一个位格。与旧约时代，神通过先知降下昭示不同，新约时代后神通过与己同一的圣灵启示追随者 赐予救恩。 在座的教徒都有自己的属灵经历，听来确觉神奇。 ③关于开发属于自己的属灵资源，教徒们各抒己见。中国人的团契还是有“中庸之道”，既反对成为死扣经文的律法主义者、现代的法利赛人，又不赞同极端灵恩派的走火入魔。（想起了“学而不思则罔，思而不学则殆”）正确的路是用圣灵感知圣经。因为圣经是神所默示的，人类有限的智慧永远无法完全把握……④最后是在杨牧师带领下为亲人朋友自己还有不相识的人祷告和互相祷告 各种各样大小的事情 包括考驾照的朋友 要考GRE的姐姐 要找工作的师兄 还有弗吉尼亚理工大学杀人的同学也望他痛悔自己的罪投入主的怀抱……AMEN此起彼伏……以旁观者的角度看 基督徒虔诚地相信圣经是客观真理 他们完全无私地帮助不相干的别人 最重要的是有内省、忏悔以及感恩的精神 基督教信仰和成熟的公民意识有相通之处。

最近中国ZF在包括广州的各大城市干扰教会家庭聚会（团契的一种）的活动 也是出于对民智之开启的恐惧


这是教友和牧师给的圣经和读物 上面的《游子吟》是一个生物化学博士留学生写的皈依历程和见证左边是中英对照圣经 英文是NIV版 比购书中心的KJV版通俗易懂 右边是团契主席，一个研究生借的每日读经 笔记详尽

《游子吟》主要是针对那些已经深困无神论和“理性”的樊篱已久，对信仰轻蔑的知识分子的 很畅销 在国内也听说过 终于看见足本了 看了两章 很遗憾还不能说服我








毕竟现实问题是深入而复杂的。没有信仰的现实可以彻底地摧毁人的道德底线，回落入如当今天朝那样如原始社会般残酷的思想和社会境况。但总会有人返璞归真 总会有人被击打与极端的绝望却仍带有深深的希冀 寻求那缥缈的星星。没有纯粹的坚定的宗教信仰主宰，仅依凭渺小却伟大的一个人的心灵寻求现实的救赎 谁又说他们过的不是属灵的生活？摘录令我感动的《奇迹的黄昏》作者袁剑先生的一段话作结：


最近几年，在朋友闲聊的场合，我反复唠叨的一句话是：世界是上帝创造的，知识和逻辑是人类发明的，其中永远隔有一堵神秘的无知之幕。换句话说，我们根本无法达成对这个世界的完全理解。而这种不完全理解，实际上将我们置于了一种完全无知的状态。就像人类所面临的唯一确定性是死亡一样，思想面临的唯一确定性则是无知。对于一个以思想者自我期许的人来说，还有什么比洞悉了这一结局更加不堪的呢？对于我来说，这几年几乎已经陷入不能写，不能说的境地，因为我知道一写就错，一说就错。
人类因思想而生，也因思想而死。所以，我特别羡慕那些纯粹的某某主义者，无论他们是自由主义者，还是社会主义者，也无论他们是年轻的追随者，还是年迈或故去的祖师爷们。不是因为他们“知”着，而是因为他们“生”着。虽然他们之中绝少有人意识到，他们的“知”不过是一种信仰，但是也正因为这样，他们的生命却变得盎然。他们因思想而生，因思想无限展开的可能性而生。而在我自己这边，却是另外一幅黄昏景象。思想之门因我对思想的绝望而逐渐闭合，生，也变得如此沉默和萎缩。如果可能，我愿意匍匐在主的脚下，任其主宰和驱策，成为它的一部分，并最终达到对生命和世界的全部理解。但是我知道，主的门不会向我打开。因为我们是异教徒，理性主义早已经将我们放逐到了不能返回的地方。事实上，自启蒙时代以来，我们就被所有的确定性放逐了，它任我们在无边无际的可能性中游荡、飘浮，像一群孤魂野鬼。然而我了解，这就是我们的命运。

转帖好文：宣传的定义和方法（德赛网）

宣传的定义和方法
http://www.de-sci.org/blogs/pearlher/?p=15432

宣传的英语是Propaganda, 在西方是个贬义词。它坏于纳粹德国的宣传部长戈培尔和前苏联的斯大林和中国的毛泽东。表态型宣誓有个魔鬼定律：喊叫次数与效用呈现边际递减，宣得越频繁越动听就越没人信。但是，戈培尔坚信“谎言重复一千遍，就变成了真理”。

正因为这条臭名昭著的戈培尔定律，除了中国，19世纪后的世界上大多数政府都不设有宣传部门。在台湾，原国民党中央宣传部也早已被裁撤为文化宣传部。

而审查这个单词，德语叫Zensur，英语叫censorship，除了审查，还含有删除，封锁的意思。就是能控制的就删除，删不动的就封锁网站。

狭义的宣传通常指当权者故意传递错误的讯息，使人支持其政治立场或利益。宣传者会企图改变民众理解事物的方式，并进一步藉此改变他们的行为或对于特定利益团体的期待。为了达成同样的目的，宣传者也可以透过检查制度过滤不被允许的讯息，让民众无法接触来自反对立场的意见。

宣传与其它沟通方式另一个差别在于：宣传的讯息无法呈现完整客观的真实。宣传者会以一再反复的方式强化讯息，并且将不必要的讯息都删除。

根据社会心理学家的研究，宣传有许多普遍的技巧。宣传者为了让人信服某些不真确的讯息，所以也会使用大量的逻辑谬误，这些毫无逻辑可言方法如下：

平民法：企图使阅听人相信，宣传者本身及他们的想法都来自人民，所以会为人民服务，而且对人民有好处。所以你经常会看到人民被代表，或带三个表的老表！

诉诸恐惧：宣传者警告阅听人可能面临的危险或灾难，如果阅听人不立刻跟随或改变信念，就会身陷于危难当中。

乐队花车：宣传者营造出一种「加入我们，否则就是与大家作对」的气氛，要求阅听人接受某种彷佛大家都接受的想法。这就是五毛最大的用处。

红鲱鱼：当宣传者面临危机的时候，利用一个不相干的事件或议题，将群众的注意力移开原先关注的议题上。比如列宁说，每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候，爱国主义的破旗就又散发出臭味！

代罪羔羊：宣传者将问题的责任简化后，加于某少数族群、事物或个人身上，规避大多数人的责任。这个最常见，可怜的藏独分子。幸亏没有翁安独，陇南独。

转移法：将正面或负面的人格特质、个体特性或价值观投射或连结到别的人、事、物上，让后者更容易被接受，或，降低其可信度。所以，小右们全是美国的走狗！

证言法：让知名公众人物或一般民众利用书面或实际演说的方式，替特定事物证明或背书，藉此提高事物的可信度。余老师辛苦了，江苏人民发来慰问电：快过年，擦干您的眼泪过年吧。

贴标签：将某项事物与负面的符号连结在一起，宣传者利用这种技巧，让阅听人在没有任何依据的情况下，单单凭借着被赋予的负面符号就直接拒绝某种事物或人物。奴隶主？达赖喇嘛，您挺住！

光辉普照：利用正面、高质量的概念或信念，例如对祖国、对家园的爱；对和平、自由、光荣或名誉的渴望等等，与想要宣传的事物连结在一起，并且让阅听人在没有验证或背景资料的情况下就轻易接受或认同所诉求的讯息。“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东！”

双言巧语：一种故意扭转或隐藏原意的修辞法，利用新的词汇来取代原有的意涵，影响阅听人的情绪，有时候可以视为一种委婉的表达方式，不过被政府、军队或企业使用时，通常称为双言巧语.所以，好人好事，就是要大力宣传！

以上大部分内容来来自维基字典，仅此鸣谢。

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